即便不能“闻达于诸侯”，至少也有机会为黄州总管府佐官、治下各州刺史看中，说不定会被这些人举荐、征辟，同样可以步入仕途。
所以，黄州州学门庭若市，外在原因之二就是这里能成为入仕捷径，许多学子不远千里赶来黄州，可不光是向“二刘”等经学名家求学。
王頍觉得宇文温如今编撰《教学大纲》，所图不小，演变到最后，极有可能会引发人才选拔制度的改变，那么届时会是什么改变？
极有可能是通过考试选拔人才。
王頍不怕说出这一点引得宇文温忌惮，毕竟只要是明眼人肯定能看出西阳王的阳谋，而他认为这种行为的后果，就是让宇文温成为众矢之的，即所谓“招祸之举”。
为什么这么说？因为自从曹魏创立九品中正制以来，官场的规则就是“上品无寒门、下品无士族”，然后还分“清”官、“浊”官。
一个人若出身士族，不管才能和品德如何差都能顺利做大官；如果他是出身寒门，即便才能和品德再好也没办法做大官。
九品中正制从魏晋开始延续数百年，世家、高门、著姓把持着人才选拔、官职晋升通道，他们的子弟，十几岁就可以轻松入仕，起家就是州主簿一类官职，有的甚至起家就是州刺史。
王頍为此还举了个例子：荥阳郑善果，十四岁出仕就当刺史，凭的是什么？荥阳郑氏的阀阅，还有其亡父的功勋。
而寒门子弟，可能要蹉跎半生才有机会入仕，起家还是六曹之中的某曹，连参军都不是。
这样的人才选拔制度，已经持续了数百年，世家、高门、著姓早已经将这个制度当做保证自家地位的利器，如同一堵围墙，将他们眼中地位卑微的寒门子弟挡在官场之外。
结果有人竟然敢砸掉这堵墙，那么对于世家、高门、著姓来说，是不是一种确切的威胁？
面对威胁，他们不会坐视不理，最好的反击手段，就是掀起学术之争，直接从根本上否定按照《教学大纲》编制、定稿的教材。
如果教材都通不过，《教学大纲》的学术观点未得朝廷认可，就没办法制定较为统一的标准，来评价考生的答卷到底是优是劣，如此一来，考试选拔人才这一制度如何进行得下去？
宇文温听到这里，微微一笑：“若说起辩论，不知天下有多少大儒辩得过二刘？”
“大王，即便真的推行考试选拔，其效果真的会如大王所想的那样么？”
宇文温没有对“真的推行考试选拔”这句话做出回应，他可从没说过编制《教学大纲》之最终目的就是要推行考试选拔（科举），王頍这是在试探，他绝不会上套。
“王参军，依你所述，若实行所谓考试选拔人才，莫非世家不会为此伤筋动骨么？”
王頍没有探出宇文温的口风，但却在意料之中，他答得很果断：“对于世家来说，这种考试选拔不过是麻烦一些罢了，没什么好担心的。”
“麻烦一些？”
“当然只是麻烦一些，毕竟，朝廷真要举行考试以选拔人才，总不能每年都有吧？”王頍笑了笑，开始发表见解，“若按举察制，世家子弟可能十三、四岁就能出仕，若是考试选拔，可能会晚几年出仕，总归是麻烦了些。”
“何以见得？”宇文温问道，他知道答案，却在装疯卖傻。
王頍见对方装做不知，也装作解答：“大王，经书传家曰世家，世家子弟之中，多得是满腹经纶之人，论起考试，寒门子弟考得过他们？”
王頍的观点，就是即便实行考试选拔，世家子弟也不怕，这些人从小生活优渥，而且家教良好，寒门子弟可能要六七岁才开蒙，世家子弟却极有可能在三四岁就开蒙了。
他们每日都可以得到学识渊博的长辈或先生教导，家族有传了数百年的大量书籍，有看不懂的地方可以马上得到认真讲解，还能有大量的名家真迹拓文来临摹、练习书法。
这样的读书环境、条件，寒门子弟比得过么？
一个三、四岁就开蒙的世家子弟，每天都有充足的时间看书、练字，即便到了晚上，也用得起价格不菲的蜡烛来照明，日夜勤奋读书。
那么过了十年，世家子弟十三、四岁时，已经能写得一手好字，作得好文章，言谈举止得体，眼界和见识也不错，同龄的寒门子弟，比得了么？
对于这一论点，宇文温提出了质疑：“二刘可不是世家子弟，还有许多人，寒门出身却依旧满腹经纶。”
“那又如何？二刘在官场上，斗得过谁？”
王頍点出了最关键的问题，他不清楚宇文温有没有想过这个问题，既然对方想听，他就发表自己的见解。
当官，是天下绝大部分读书人的梦想，而当官，不是那么容易的。
世家子弟入仕，其同僚、上级之中，有许多人可能是他的姻亲、连襟、族人，也有许多人是他父辈、祖辈的门生故吏，而寒门子弟入仕，官场人脉少得可怜。
官场倾轧，人多势众的那一方总会占据上风，世家出身或与世家关系匪浅的官员其人脉深厚，如果真要对付寒门出身的官员，就像猫玩老鼠一样轻松。
刘焯、刘炫并称“二刘”，在学问上没人是他俩的对手，可是这些在学问上落于下风的人，在官场上却能将“二刘”排挤得郁郁寡欢。
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