之所以来求葛知事这位曾经的杂役道人,是因为,现在,道门中人,如果没有葛知事的推荐,文启东一律不会接待,敢自己偷偷溜进山谷,下场不是消失就是被打断了腿丢出来。
文启东定这样的规矩,还是为了免去麻烦,那些打着交流道法的道士及道教信徒,如果不加以区分和拒绝,那么文启东以后就啥事都不用干了,只能一天十二个时辰去陪人了。
这就和网红一样,你突然爆红了,想蹭你流量的人蜂涌而来,让你不胜其烦。
你要是为了躲避麻烦,闭门不见人,或找一个无人的地方隐居起来,那就本末倒置了。
那些过来蹭你流量,干扰你生活的人,只是你网红生活中的附带,是你靠人气赚钱的过程中,须要付出的利益分摊代价,别人靠你的人气赚取流量,你也能在他们的流量中赚取一些人气。
文启东不同于网红的是,他不需要在道门中博取人气,也不需要和道门中人有太多交流,这些人气和交流,除了浪费他的精力和时间外,对他没啥帮助。
但生活还要继续,文启东还没到避世不出,一个人独自生活的境界。
怎么办,只好和那些蹭流量的隔开一些距离,等人们习惯他的存在了,一时的新鲜感过去了,也就没那么多人来见他了。
想隔开那些不速之客还是很简单的,山谷本就是一处封闭场所,谷口大门一关,人就进不来了。
想进来,那就先通名报信,得到应许了,才能进山谷道观。
要是不按这个正常的程序来,想仗着身手了的,翻山越岭偷入山谷和道观,这样来的人,肯定绝大部分是不怀善意的,对于这些人,山谷的护卫队正好能得到锻炼。
文启东现在状况,和那些神婆神汉制造的神灵下凡事件相似,都是一时的传言轰动,可时间久了,那些显灵的千年古树,状似人形的石头,也就渐渐失去了吸引力,最后落到无人问津。
马真一最初听闻凤山真人的传说,也以为是类是神婆神汉搞得那些噱头,这样的仙人下凡传言,十里八乡之地都会常常时不时的冒出来一个,对他们这些专业人士来说,根本当不得真。
可当他来到修武境内后,才发现,这一次的传闻好像是真的。
做为老江湖的马道长,能够探知一些秘密的渠道还是有的,经过他半个月的打探,自认道法精深的马道长,也被自己探知的消息惊住了。
真实的五雷大法,不是爬墙的飞檐走壁,还会腾云驾雾……
最不可思议的,世间真有鬼神,那凤山真人还和女厉鬼大战了三百回合,最后女厉鬼被城王爷和地府判官来收走了……
这些消息颠覆了马真一的三观认知,作为道门的资深道士,对于鬼神,马道长是有自己的认知和理解的。
古人没有唯物主义,但有格物而致知,从诸子百家到王阳明的心学,对鬼神这种生活中的希望寄托体,这些有自己思想的先人,都做过注解。
马真一做为道家中的佼佼者,对于鬼神,他是敬而不信的,哪怕是现在‘真’出现鬼神了,他的关注点也没有完全放在那些鬼神上,而是对凤山真人起了兴趣。
之所以对会五雷大法的文启东感兴趣,是因为马道长是一位有着大抱负的道士,他想成为道家中的姚广孝,他想成为国师真人。
以九卷道家真经秘卷的代价,马真一道长得以进了山谷,见到了名震修武的凤山真人。
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