摆摆手：
“并不是。诸位，我虽然是道士，可也是人。人吃五谷，生存延续。谁都有落难的时候，对吧？这不，道士我这已经一天没吃东西了，今天来给各位讲个故事呢，就希望一会儿各位听故事听的好，手头宽裕呢，能给个一文两文的，让道士去买个饼子吃。当然了，要是不好，或者没钱，您各位能坐着听我絮叨一会儿，捧个人场，道士我也领您诸位的情了！好吧？”
给出了一个原因解释清楚后，他笑着对其他人拱了拱手，接着话锋一转：
“好，那咱们闲话少说，这就开书。今儿个……说个什么故事呢？嗯，咱们就说个九头，十三命的故事吧。”
……
《九头桉》，又是《九头桉》。
这会儿要有之前被李臻挖坑没填的客官听到这话后，估计少不得骂句街。
咋的，你这道士不会别的了？
天天就是《九头桉》？
嗨，这东西其实怎么说呢……守静和李臻之前也想过开个新坑，比方说《太极张三丰》、《荆轲刺秦王》……或者干脆，说个小段，就说个昨天给徒弟写的《霸桥挑袍》就完了，主要是试验一下守静说书，李臻这边能不能获得星辉而已。
但问题就是……如果获得不了，那还好说，李臻自己过来，换守静和其他人接触去。
反正俩人就是一个人，自己知道的对方一定知道，别人肯定看不出来差别。
最多觉得道长越来越皮了而已。
可万一能获得星辉呢？
撂地不比在书馆，所以必须要有个高红大彩才行。
从且末出来，到洛阳的春友社。
凭心而论，要说最能抓人心的故事，还是《九头桉》。
这故事设计的齐，设计的巧，设计的精彩。
一环扣一环，环环相扣，让人欲罢不能。
用扣子能把人拴的死死的，遗漏一段或者是走神一会儿，就得急的抓耳挠腮的。
反倒是最适合这种撂地的活。
撂地的活，观众流动性太大，怎么能快速聚人？
其实这也是《九头桉》能诞生的原因。
《九头桉》一开始不叫这个名字，具体已经不可考，但确实不叫《九头桉》。
这故事的基调，一开始就是一群走街串巷的说相声的，撂地说评书的攒出来的。
不用讲逻辑，因为撂地说书最需要的是足够的新鲜程度，抓住别人的小心思。
我在这说，你在这听。
听到精彩处，不给钱？可以。
不给钱下次我就不来了。
再想听，你可就没地方找我去了。
所以，你得给钱。
而给了钱，能吃饱饭。
这就是《九头桉》前身的本质需求。
他不需要多么长篇的故事，也不需要什么环环相扣的故事。
只需要开头交代清楚，然后故事足够惊奇，这就够了。
我说的时候，让你以为下面还有。
可实际上呢……吃饱了饭，早上我上天桥说，下午可能直接奔琉璃厂了。在过几天，没准咱就在津门的三不管碰见了呢。
瞧，《九头桉》其实就是这么一个故事。
它能抓人。
最抓人。
也最能聚人。
放到这种撂地说书的地方，用来打响自己知名度，让人掏钱，是最合适的。
这是身为一个说书先生看锅下菜的能耐。
更何况……
《九头桉》这本书已经编排完了。
他上午说，下午没准知名度就已经扩散到了所有流民那。到时候就和滚雪球的道理一样，人只会越来越多。
于栝，是一个长期“工程”，李臻深谙循序渐进的道理。
反正要真说起来，九头桉一天两场，无非也就是五六天而已。
说完，知名度打上去了，到时候换书，人听的越来越多，不是更完美？
定下了这个主意，守静才会选的《九头桉》。
而伴随着他那清澈的声音，《九头桉》的故事，就这么在于栝城外的流民堆中。
缓缓的……
铺展开了。
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