“果然是女真!”讹鲁朵现在是靺鞨了,可不是女真人了。看着对面的女真人,满脸都是兴奋的好。
“大人……”一旁的人手中有人兴奋叫道。
大人,这是独属于八旗的一种称呼。在汉人的文化中,“大人”是指在高位者,如王公贵族,如饱学之士,或是对父母长辈的称呼。当然了,这也是古代北方部族首领之称。《后汉书·南匈奴传》:“八部大人共议立比为呼韩邪单于。”可在汉文化中,这个词汇更多是泛指父母长辈。
历史上是蒙元时候开始被用于官宦之人身上,明朝有延续,到了满清才被发扬光大。
而现在,陆皇帝却提前数百年给创造了出来。
如此称谓对于汉人而言,许是有着沉重的侮辱性,可对于女真人来说,完全无所谓。
下位者都是上位者的奴才了,那奴才称呼一声主子老爹,这不是对他的侮辱,而是对他的奖赏。
这八旗的奴才和主子关系非常之紧密,只有主子更牛了,奴才才能跟着水涨船高。可是奴才的利益却又不能与主子彻底的划等号。
这就像后世洪荒小说里的鸿钧和天道,鸿钧是为天道,天道却非鸿钧。放到眼下的奴才和主子身上就是再合适不过了。这种巨大的不平等同时也是八旗高层权利的来源。
讹鲁朵的奴才都在为主子的成功而欣喜,他们的利益与讹鲁朵本人紧密相关。可是讹鲁朵为了自己的利益却能毫不犹豫的牺牲手下的奴才。
就比如现在,讹鲁朵的脑子里想的不是别的,而就是一场厮杀。下头的女真人毫无准备,他们完全可以打他们一个措手不及!
才十几帐人,算得了甚,讹鲁朵手下可是有六十骑的。
他脑子里只想着利益,而从来不去向如此会让自己手下的奴才付出多大的死伤。
他悄悄退回,来到坡下放出手下去联系其他人,很快六十骑便就尽数抵到。
如是一场疾风暴雨的打击便猛地降临在那些且是安详的女真人头上。
有那女真人早早发现了来敌,他们大声吼叫着跳上马辈,向来疾驰,想来迎战,可他们也很快就停下了马蹄。打不过的,来人怕是有大几十人,他们这儿才十几户人家,更不要说青壮去了大半,如何敌的过呢?那是立刻吹响了手中的号角。
碰到了不可抵挡的灾难,赶紧转身逃命吧。帐篷区的女真人多是小孩和女子,他们闻警后大呼小叫的还想去驱赶牛羊,但镶白旗马军来势极快,这些人终于放弃打算,跳上马背便逃。
这些人的骑术并不高明,有些马也不及装上马鞍,这些人短时间里是奔策如飞,但却难以持久。
讹鲁朵根本不愿意放弃眼前的战利品,六十人分出一部分收拾营地,余下的人是继续追击。
不是因为他们猖獗狂妄,不将女真人不将威胁看在眼里,而是利益熏心啊。
人力商行早就蔓延到了混同江,刚才跑出去的那些人哪里是人啊,那就是长着两条腿的金钱。而他们镶白旗想要更好的武装,可不就要努力的去捉人么?这是来钱最快的法子。
虽然就讹鲁朵而言,所获需要大头交给主子,可就是剩下的小头也能叫他乐得合不拢嘴。
甲衣、兵器!
这是他最迫切的需要,讹鲁朵是个有野心的人,他明白一个道理,只有强大了自己才能或许更多的利益。所以他决定先把手下全都武装了后,再去谋求锦衣玉食。
这是现如今镶白旗大部分上位者的共同选择,刚刚成立的镶白旗受齐军的激励和奖赏的刺激,整个群体的上进心都是最蓬勃的时候。从挞不野开始,这个群体就是上进的群体。若是真的有人这个时候就不思进取,一味的只求享受,如此稀有品种反倒引的陆皇帝好奇了。
同时这也是八旗这种纯粹的军事集团的毕竟发展之路。你甭管他们日后的堕落会有多快,只说他们在开创之初,那就是一个永远也填补饱肚子的饿狼,一个走上了制度化的强盗集团。
这个强盗集团便是通过集团抢掠和论功分赃的办法鼓励作战的!虽然上位者要占据大头的利益,但对比过去的部族制度,底层人得到的利益显然会很多。让底层人劳有所值,某种意义上成为‘劳有所得,多劳多得’,这就是它发展壮大的根源。
对比完颜氏的猛安谋克制,对比成吉思汗的壮大,对比后世的满清八旗,甚至是先秦的功爵耕战制,那都有一些本质上的相通。
打破固有的利益垄断,用一个更加公平的战利品分配方案来鼓励作战了。这就是八旗。
只是陆皇帝将他们的规模限制在了一个看门狗大小的程度,比之让他们自由演化,从中华田园犬进化成山林里的野狼,从一头野狼进化成一群野狼,那显然更具有安全性。只要后代人不脑子进水,看家狗就是看家狗,八旗的天花板是很低的!
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