高丽素有小中华之称。据传，早前高丽朝臣金觐出使大宋，与同行的朴寅亮的诗文一起被刊行为《小华集》而在宋朝流传，以至使高丽得到了“小中华”的美称。
可是它再是小中华，高丽亦是异族也。
齐鲁之现况，宗泽心知肚明。齐王为了招揽人心，收揽民意，去岁就免了秋粮，今年更会夏秋皆免，还打算废除人头税。
那前者不提，一年的田税梁山军还担负的起，可人头税这般直截了当的废弃就有点小荒唐了。
倒不是说现下的梁山军，打辖地征收人丁税就能年得几十万贯、几百万贯的小钱钱了。我大宋的人丁税是很重，但却也不至于此。
人丁税最重的东南，一些地方的丁税也“只是”收一丁五六百钱，不然南方诸地怎的就有“生子不举”之说?
山东不比东南富裕，人丁税自也减少，每丁也就百钱左右。放在赵宋赋税制度下，这对百姓来说便是一沉重负担。可如此标准放到整个“齐国”，年人丁税也就是十万贯上下。
丁税丁税，指的是成年男丁，20岁到60岁之间。
陆谦不在乎这点小钱，可闻焕章以为，与其全免人丁钱，不若只勉兵户之人丁税。
陆谦想了想，当口应允。
宗泽也无反对。齐鲁百姓得一年有余之修养，当民力复壮。这人丁税就也不是多大的负担了。
“割异族血肉，补我华夏之需。此乃内圣而外王也。”
陆谦手一挥，不知廉耻的道。
梁山军招兵买马之余，修缮陆路河道，设立百官佐吏，还有一些必要之官署校堂，开销大了去了。纵然他现有的钱粮积蓄尚能支撑，可终有枯竭之日。到底还是要取之于民。
宗泽为陆谦治下文官之首臣，陆谦的一些打算通盘于他解说过。按陆谦之心意，百姓赋税将会大为消减，比起宋朝定大有不如，如此国库财政岁入也将大作减少。今后又多是用兵之时，钱粮必不可少也。如此是苛求治下百姓，还是举刀去割外族血肉……，宗泽毫无置疑的选择了后者。
虽然“名不正则言不顺”的观念深深地影响着他，但宗泽在‘黎民百姓受苦’这一极其现实的问题面前，打破了自己过往的坚持。
可今日他还是被陆谦说起高丽的时候，那种视之为砧板鱼肉，尔予尔夺的态度给震惊了。更第一次知道“内圣而外王”还能如此解释。继而心中就升起了一股对自己的鄙视。
他宗泽不是早就有了决定了，既然如此还对高丽的遭遇表示遗憾作甚？这是猫哭耗子假慈悲，这也是一种放不下身段的虚伪。
作为一名政治人物，作为齐鲁之地的最高文臣，表面上该有的虚套是必不可少的，但宗泽更要认清楚自己的内心。是以为面厚而心黑。
事毕。武将们纷纷退下，几个文臣也都退下，只有宗泽被陆谦留了下来。
一番诉说，宗泽道：“大王考量的极是。如此有礼有节，可不嘲于天下人之口。”
陆谦很为宗泽认可的态度赶到惊讶，但听到他最后一句话时，嗤笑道：“想要鸡蛋里挑骨头，岂是难事？我兴兵万众只为几贱商滑民，于那些士大夫口中，怎就不是一现成的借口？”
“此番是你知我知就是。外人口舌不须在意。你且去……”陆谦吩咐宗泽，且把那商船商户水手的首尾摆置妥当，宗泽领命而去。
现如今这沿岸的冰面还没有化解，梁山军要真正的进兵高丽，为时尚早。一切都来的及布置，一切都来得及调配。
陆谦在连轴转的与文武朝臣开了多日的集会后，工作量再次呈断崖式暴跌。
宗泽是一个好丞相，林冲他们招募作训大军，也自始至终都在陆谦的眼皮底下。在这年的二月上半个月，陆谦竟然难得的享受了一段宅男的舒坦日子。
但到了二月的下半个月，随着各州府抽调的地方守备军汇聚在青州，陆谦就再度忙了来。一次次出没于军旅之中，但他忙的高兴，忙的开心。
身处在万军之中，他亲眼目睹了自身力量的增长，还有什么比这个更叫他高兴地？
人类是一种很复杂的动物，每个人都有自己独特的三观。后世央妈就曾经玩火了一句话：你幸福吗？
可对人而言什么是幸福？
陆谦就觉得，所谓的幸福，归根结蒂，就是看一个人的私欲是否得到满足。而绝大多数的人用以衡量幸福——欲望满足的程度，都有有两种不同的尺度的。
就比如他自己。
在他的眼中，有一种幸福就是别人的幸福。根据别人已被满足了的欲望，那是一望可知。
比如：这家伙特有钱，收入特好，豪车豪房，漂亮女票……，趁的自己就是个low逼屌丝，超级惨淡人生。
人看自己的幸福，其最大的根据就是自己曾经设想过、希望过、作过努力或尚未努力过而还没有得到满足的潜在的欲望，那只有他本人知道得最清楚，别人未必能够完全了解。
陆谦的一大愿望就是统一全国，然后去征服尽能多的土地，挥兵杀到自己能勾到的所有土地。这不仅仅是给自己的子孙后代留取一片大大的基业，一个大大的家产，也是实现他的一个愤青梦，一个叫华夏真正成为“天潮上国”的美梦。
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