知道刚才自己的话有些重，张逸的脸色变得平和，对徐平道：“省主在邕州，在京西路做的事情，我自然清楚。于国有功，于民有利，这八个字省主当得起。但现在正是一年中最酷热的时候，一举一动，都可能伤人命，还是于民休息地好！”
徐平想来想去还是有些不死心，问张逸：“知府对《富国安民策》，真地对里面所讲不同意的地方多？若是有闲，不知可否对在下讲一番？”
“从何讲起？《富国安民策》里，从一开始，就不顾先贤之言，重新立论。天理人欲如何理论，哪里是三言两语就能够讲清楚的。不管那书是对是错，都不是现在能够断言的。”
徐平点了点头：“我明白了。不过，国事不能空谈心性，对与错，但看能不能对天下对百姓有益处。如果用了我在京西路的办法，国家钱粮充足，百姓日子过得更好，我斗胆问一句，那个时候知府会如何看？”
张逸道：“省主，在下直言，天下事不能只谈功利。即使做到了省主说的，还要具体斟酌，治国之道，岂是三言两语就能说清楚的？鲁莽必然轻浮，慎重才能厚重。”
徐平拱手：“知府此言大有道理，受教了。”
徐平知道张逸说的意思，这种涉及到如何治国家的重大理论，怎么可能是三言两语就能够说明白的？李觏的天理即人欲，人欲即天理，天人合一，只是立了一个骨架出来，要想真正地立住，还必须填充进足够的血肉才可以。
前世学的，唯物主义也是同样的立论基础，社会财富由人的需求而来。那样一套理论体系经过了多少人的完善补充？仅仅是谈论基本概念的专著，论字数就可能超过这个年代所有的书籍。但那样一个体系，也远没有达到统一社会思想的地步。仅仅靠一套《富国安民策》，就想把这个时代的思想统一起来，真这样想就太天真了。
要想真正成为主流思想，需要填充的知识还有太多。怎样根据这一套策子，引伸到社会的方方面面，怎么样用这样一套思想处理政事，深入到每一个角落，在徐平的有生之年可能都完不成。要想把理论立起来，只有踏踏实实地做下去，浮躁是要不得的。
把心里面的包袱放下，徐平觉得轻松了许多。改革还是循序渐进地好，轻浮冒进不是好事，现在毕竟没有到生死存亡的时候，有慢慢来的空间。
不再提让开封府帮着推进工程的事情，徐平与张逸谈些闲话，了解最近京城的经济形势。说起这些，张逸也轻松许多，说着市面上的变化。
由于银行存钱给利息是个新生事物，一下子吸收了大量的社会闲散资金，最近市面上明显乏钱使用，显得萧条了许多。以前手里有闲钱对外放贷，那是有钱人才能做的事，普通百姓有个几百文一贯两贯的钱，又能够贷给谁去？银行开起来，首先吸收的就是这些普通百姓手里的闲钱，他们手里的钱少了，市面上的小生意便就受了影响。
开封城里最大的变化，以前的繁华商业区大相国寺和东华门外，最近都有些萧条。反倒是以前荒凉的城西北角，由于大量场务的存在，里面做工的人手里是活钱，商业迅速繁荣起来，与相国寺和东华门外鼎足而立，成了开封城的三个商业中心。
这是出乎徐平意料之外的，心里想着要不要适当引入通货膨胀，刺激一下商业。这念头一起，就迅速被自己否定了。现在最重要提平稳，切不可操之过急，民间的普通商业一时受些影响不要紧，只要各个公司发展起来，这种情况肯定要迅速改观。等到有一天公司里的工人成为开封城居民的重要组成部分，就会自然而然地发生改变。
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