秀秀可不管那些,看着那只小猴子对徐平道:“官人,我们把那只小猴子买回去吧,我好好养着,等回到中原让苏儿也看个稀奇。”
“你乱想什么?那猴子根本就养不活,要不了几天就死,蛮人捕了来骗人的。更不要说中原多冷,这猴子一下冻死了!”
秀秀哪里肯信,扭过头去不理徐平。
朱宗平在寨子时看见徐平一行人,因有通报,知道是上司到了,急忙带了十几个兵士迎了出来。
上来见过了礼,徐平问他:“朱巡检,这草市一般什么时候会散?”
“回上官,平常日子太阳升起一杆子高就散了。现在到了夏天,白天暑气太盛,谁能当得住?”
徐平点点头,山里人住得分散,赶个集市要走上几十里路,散得晚了天黑也回不了家。
从马上下来,徐平对朱巡检道:“你随着我到草市里看看。”
生蛮椎髻左衽,与汉人明显不同,一眼就能看出来。他们是这个草市的主体,占了全部人数的十之七八。其他大多都是熟蛮,汉人极其少见。
徐平一行特别显眼,身上的官服表明了身份,山里人看见都远远避开,躲躲闪闪地满眼都是警惕。
太宗淳化年间,冯拯在知端州时行“括丁法”,把洞蛮土丁纳为官府治下的编户齐民,引起了这些土人的警惕。编户要纳税服役,抵制的峒蛮酋长乘机散播谣言,把朝廷税赋说得可怕无比,吓唬属下峒丁。
不入国家版籍的峒丁当然不是自由自在,他们属于各个大大小小的溪峒蛮酋,世代为奴。他们及其子孙的命运完全操纵在主人手中,任打任杀,连法律都保护不了他们,与编户相比命运更加悲惨。
与编户的朝廷管下丁口相对,峒酋属下的人丁朝廷管不到,宋朝时称之为家丁。这应该是家丁这个词的起源,表明了封建农奴制在蛮胡地区的最后残余,这些人在法律之外,并不同于宋朝之前汉族地区的部曲家奴。宋朝之后的朝代家丁成了流行词语,只是蛮族文化的逆向传播,奴隶制在汉人中的回潮。
徐平慢慢走着,冷眼看着周围的蛮人。几个月来,经过辛苦努力,他带人种了五千多亩多甘蔗,一千二百多亩水稻,还开了不少山地,准备等邕州职田里的玉米成熟了全部拿来作种子,用玉米和红薯把山地填满。
然而这个时候,他的计划遇到了最大的难题,邕州人力不足。人口的聚集才能形成规模经济,地广人稀的邕州却不具备这个条件,徐平也不可能等着现在的人慢慢生孩子,自然而然地就把主意打到周围山里的蛮人身上。
“括丁法”冯拯在端州行的,他徐平在邕州一样可以做,只是周围峒酋的势力庞大,再没一个有黄天彪那样的觉悟,只能从长计议。
草市上有几个摊位围的人特别多,无一例外,全都是黄天彪原来属下的族人,卖的两样产品,大块砖茶和成坛子的剁椒。这两样产品已经在周围打开了市场,恰好能完美融入山里人的生活,成了热销商品。
从徐平手里接了这个差使,黄天彪一下开窍般懂得了商人的道理,并无师自通地把官和商结合到了一起,做起了二道贩子。从徐平那里批发了货物,分销给手下族人去贩卖,他坐地收钱,最近日子过得逍遥无比,再也不眼馋高大全和谭虎两人赚钱多了,时不时还请请两人的客。
正在徐平边走边想,突然人群里一个正在买货的商人走近前,对徐平深施一礼,惊喜地道:“学生见过通判,真是没想到能在这里碰到!”
徐平抬头一看,竟然是前几个月遇仙楼开业时碰到的那个李安仁,正惊喜交加地看着自己,满脸殷切的神色。
那天李安仁和李信被架走之后都是曹知州审讯,徐平并没参与,不知道后续发生了什么。
没想到在这里碰到,徐平笑着问他:“原来是你,怎么到了这里?”
李安仁道:“学生是商人,这里新开的草市货物齐全,运到山里去能赚不少钱,当然来这里进货。却没想到正好通判来巡视。”
徐平看看他,又看看他身后,五六匹大理马,几个随从正在向马上搬运货物,大多都是砖茶,杂着稻草捆着的成坛的剁椒。
徐平脑子里浮现出后世的一个形象——茶马古道上的马帮。没想到李安仁竟是这么个身份,与蛮人通商,必然要与各蛮酋搞好关系,怪不得他会带李信到邕州游玩。
点点头,徐平意味深长地对李安仁道:“你原来是做这生意,好吧,随我看看这处草市,再到巡检寨里坐坐,我有话对你说。”
李安仁满脸喜色地躬身行礼:“谨遵通判吩咐!”
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