不同的局势，不同的对象，舌辩的内容，自然不可能完全一样。
如今大魏虽然依然是三国中最强大的一股势力，但并不足以仅靠威慑就压制其他两国。其他两国虽弱，但也仅仅是稍微弱了一点，并不会让人认为两国会真的怕了大魏。
如今的大汉，占据雍凉荆益四州，再要北伐，可不是“蚍蜉撼树”了，那是拿着斧头在砍树，这棵树再大再粗，也是有可能会被砍倒的。
这种情况下，王朗自然不会在张溪面前吹嘘什么“带甲百万，良将千员”这类的话，毕竟对面的兵力和将军也不少，真不见的谁怕谁。
而王朗这次的目的也不是来劝降张溪，自然也不会在张溪说什么“顺天者昌，逆天者亡”的话.后半部分不说，也在情理之中。
可张溪不知道啊，演戏嘛，你得演全套才行，怎么能台词只说一半就不说了呢。
因此，张溪是真心的认为王朗没说完，所以说出了“就这”的话来。
好悬当场没把王朗给气撅过去。
老子辛辛苦苦说了这么多，阐述了大魏立国的基础是多么的合理合法，到你这边就换来你这么一个评价？！
老爷子不认为自己的理论有什么问题，他只能是认为张溪是在看不起他，故意用这种态度来表达对他的蔑视情绪。
可问题是丫一个小辈，怎么就敢这么做？！
即使不算学识，成就，就说老子的年纪，不说做你爷爷，做你爸爸肯定是绰绰有余的，你丫真就一点都不尊重我是吧？！
老爷子觉得自己的名誉受到了冒犯，但张溪真没有这个想法，相反，张溪接下来，还是按照记忆中的台词，开始反驳了。
“我本以为你身为汉朝老臣，来到两军阵前，面对两军将士，必有高论，没想到，却出此粗鄙之语。”
真的，再次强调一下，张溪是真没有多么看不起王朗的意思，他真的就是在照本宣科的读台词而已。
但这个台词听到王朗的耳朵里，顿时就落实了自己的猜想——这混蛋就是看不起我呢！！！
谁说的话是粗鄙之语了？！
“我有一言，请诸位静听。”
行，特么老子倒要听听，你个混蛋能说出什么好玩意儿来！！！
“昔日桓帝灵帝之时，汉统衰弱，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘.”
台词还是那个台词，意义还是那个意义。
是，汉朝皇帝不作为，导致天下纷乱，黄巾之后，更是陷入四方混战的地步，导致天下大乱，百姓遭罪。
但这种时候，不就是应该那些世受汉禄的大汉臣子们站出来，帮助天子稳定朝政，拨乱反正，平定天下的么？！
“值此国难之际，王司徒又有何作为？！”张溪反问道。
这种时候，你王朗身为汉朝老臣，又躲到哪儿去了？！
大汉最需要你的时候，你跑到不知道哪儿去了，既不管朝廷，也不管百姓，现在你出来叨叨这些玩意儿，合适么？！
本来呢，接下来，就该顺着这条线，把王朗从德行到人品彻底喷一个遍，最后再加上一句“我从未见过有如此厚颜无耻之人”给踩死，彻底给王朗安上一个“贪生怕死”，“助曹为虐”，“厚颜无耻”的名头，那之前王朗所说的曹魏合法性就荡然无存了。
毕竟，谁会相信一个人品德行全都败坏的人说出来的话呢。
这个逻辑，可能在后世不怎么行得通，但在这个礼教社会里，一个人的品行如何，往往真的决定了这个人说的话是否可信。
可实话实说，张溪跟王朗真没那么大的仇怨，也没诸葛鱼头那么狠心，所以嘛，他还是选择了到此为止，对事不对人。
张溪换了一个角度，继续阐述自己的观点，说道，“昔日太甲无道，国家有累卵之危，伊尹逐之于太庙，待太甲改过自新后，重新还政于王，辅佐太甲治理天下。孝武皇帝之后，因征伐无度，生灵有倒悬之急，霍光秉政，休养生息，还天下太平。此二者，皆天下称颂，为有德之人也。如曹操般封公封王，如曹丕般自欺欺人搞禅让之徒，不过是又一个王莽而已，先生称此二人为有德之人，岂不令伊尹、霍光等先贤蒙羞？！”
“你！！！”
王朗那个郁闷啊，真的，贼郁闷的那种。
因为啊，没法反驳，真的，太没法反驳了。
张溪把伊尹，霍光这两个儒家树立起来的人臣典范都搬出来了，按照他们的标准来要求的话，那曹操父子的所作所为，实在够不上人臣的标准，也确实称不上是有德之人。
紧接着张溪又把曹操父子直接类比成了王莽王莽那是什么人，是公认的乱臣贼子。
关键是，曹操和曹丕两父子干的事儿吧，还真的就跟王莽一模一样。
先是掌控朝政，然后封公，封王，最后接受禅让.人王莽好歹在没篡逆前还有偌大的好名声呢，曹氏父子有啥？！
宦官之后算么？！
真要反驳也可以，那就是直接跳出人臣框架，按照“秦失其鹿，天下共逐之”的理论去反驳，也是可以的。
你汉朝皇帝治理不好天下，弄的天下大乱，那你就失去了统治天下的资格，曹魏以平定天下的功绩取而代之，倒也合情合理。
但这并不符合曹魏的立国过程。
曹魏是一直依附于汉王朝之上，他不是造汉王朝的反起家的，而且曹丕走的流程是禅让，属于内部过渡，跟刘邦建立汉朝取代秦朝，是完全不同的路子。
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