第一步的“拦门”之礼过了后,就该第二步了,谓之“压青羊”。(注①)压青羊实际上就是撒谷豆之礼,这种撒谷豆,驱邪三煞神之礼俗,大约始于汉代,至宋开始盛行。
汉代京房之女嫁给翼奉之子为妻。翼奉择日迎娶,但京房认为选择的这一天不吉利,有三煞在门。三煞就是青羊、乌鸡、青牛之神。凡是三者在门,新人不得入内,容易伤长者和幼子。翼奉就以谷豆与草禳之,则三煞自然避开。
此表达了婚姻之家的愿望,通过撒谷豆之礼,以求消灾灭难,确保新妇平安。这种撒豆礼在宋代京城及民间十分的流行。
早就守候在宅子门口的一帮纨绔,挥起木铲疯狂的朝着巷子里没命的泼洒,一帮孩童扑通通的满巷子里乱抢,因为这种东西拿回家据说辟邪十分灵验,抢的越多家里越平安。
过了压青羊这一关之后,就开始跨鞍了。鞍与安谐音,意为平平安安的意思。
跨马鞍之礼,在唐代士大夫婚礼中流行,宋代沿袭未改,新妇跨鞍而过。
跨了马鞍之后,就该第四步了,坐虚帐。
新娘子在进入家门的时候不能踏地,院子里铺好了青锦褥,青毡花席,一位妓子捧着铜镜子倒行在前导,后跟数位妓子执莲炬花烛;巧儿和月儿两位婢女左右扶着李奕蕾而行。
韩清跟在旁边看着这奇特的礼仪有些哭笑不得,弄一帮妓子跟着,这是谁想出来的啊?这要是在自己前世搞这么一出,甭说日子能不能过得成,第二天绝对能变成网红!
入中门后,先至一小屋中歇息,说是当中悬帐,新娘入内而坐,谓之坐虚帐。
第五步,也有名称,叫做坐富贵。
婚房门额上预先挂好一新缎、新人夫妇俩入门之时,众人蜂拥上去抢这新缎子,每人争抢得一小片,这叫做“利市缴门”,也称谓之“利市缴门红”。
妓子领着夫妇俩坐在婚房的榻上,男坐榻右首,新妇坐于左,称为“坐富贵”。
第六步就是最为重要的一个环节了,谓之“牵巾”。
由礼官请新郎新娘出洞房,到中堂举行,两家各出彩缎,绾一同心,谓之牵巾。先由男家双全女亲,以秤或用机杼挑盖头,露出新娘子的花容,至堂前,然后举行参拜男郎父母、家庙等。
韩清家里没有儿女双全的女亲,只能让李奕蕾家姑姑来操作。
夫妇俩互相讲交拜礼之后,礼官以金银盘盛金银钱、彩钱、杂果撒帐次,称为“撒帐”礼。
第七步就是合髻与合卺了,两名伴女执双杯,分别交给新郎、新娘,以红绿同心结绾盏底,行交卺礼,即交换酒盏而饮。
给韩清递酒盏的是巧儿,这小妮子当初在酒楼见面时候,还不打抱不平的出来训斥过自己,所以韩清接酒杯时候慢了一些,特意看了看她。眉毛弯弯,皮肤吹弹即破,樱桃小口两旁抹了一些腮红,煞是好看。
看到韩清盯着自己,巧儿脸立刻变得通红,又把酒盏往前递了递。
夫妇俩喝完酒要把酒盏扔在榻上,看到两个酒盏一仰一扣,众人拍手称赞,这是大吉!
交杯礼之后,新郎、新娘并坐,男左女右,各以头发少许合梳为髻;合髻,又称结发。寄托夫妇今后白头偕老,同生死,共命运的良好愿望。故“结发”又成为正式成亲的代称和标志。
好容易等众人跟着把程序走完了,他才有些疲惫的走到院子里,与众人一起喝酒,吃些饭食。
看到巧儿和月儿俩人站在内屋门口,就召唤她俩过来,给屋里坐着的李奕蕾端了些饭食。
纨绔们一大桌,学子们一大桌,认识的几个官员一桌,其余的都是雀武卫的好汉们几十大桌,影剧院的有三四桌,饭桌从巷子里一直能延伸到街上一里地。
众位好汉喝酒猜拳好不热闹,看到韩清经过就拉住喝两杯,并说一些祝福的话。
东京城的诸位行首自从来了之后就与太婆闲聊,放下了厚礼之后纷纷告别。
他与一帮人热热闹闹的直到半夜才散去,韩清喝的已经是分不清东南西北,趴在院子里哇哇直吐。
太婆和依菱闻讯出来,急忙让人巧儿给他到了点温水服下,然后把他搀扶到了婚房里。
等众人都退出去之后,他一轱辘的爬了起来,看到李奕蕾还在榻上坐着,就站起来摇摇晃晃的想再走出房门。
“你要去哪里?”李奕蕾问他。
“还是想吐!”他昏昏沉沉的说道:“只要一躺下就天旋地转!”
“吃酒吃这么多,也不知道挡一下!”她说完喊了巧儿和月儿进来,给他准备好桶让他吐,他扣了扣嗓子眼儿,实在吐不出来,就站了起来。
整个世界似乎都在旋转,面前娇滴滴的美娘子也关心的看着自己,他晃晃荡荡的一头栽在床上,低声说道:“老婆,我结婚了!宝贝,我结婚了!是不是很荒唐?”说完这句话他突然哈哈哈的傻笑起来。
李奕蕾知道他吃醉了酒,听他嘴里在胡说八道,也没当真,给他拉过来被子盖上,然后就像只小猫一样蜷缩在角落。
她临成亲之前,听妈妈给自己讲了那些成人之礼,虽然听得面红耳赤,但是也知道这是必定要走的程序,虽然如此,可是真正面对的时候,心里还是惴惴不安。
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