“别哭，别哭！有话好好说！”韩清一看她落泪，急的站了起来赶紧哄她。“我是好奇你姐妹俩真的长的一模一样，还真有点分不清！”
“你只会说这话吗？”月茹撅着嘴，脸蛋上的泪珠还清晰可见。“就不知道问点别的？”
“对对！应该问点别的！”韩清伸手过去帮她擦了把眼泪说道。帮女子擦眼泪的举动在宋朝其实依旧是有些惊世骇俗的，因为女子虽然可以随便出门，但是有些身份高级一些的女子出门会把自己遮蔽起来，情侣上街虽然可以偶尔拉个手什么的，但是不是敢很亲昵的那种。
韩清想起在驿道上和萧月茹告别时候的情景，这小娘子因为伤心后来不管不顾的抱在了一起，正是因为想到这里，他才敢伸手帮月茹拭泪。
毕竟分开了一年多，月茹还是有点生疏感，看到韩清帮自己拭泪，往旁边躲了躲之后撅着嘴说道：“也不问问人家近况，进门就给一副死人脸！”
“我那是不知道你们姐妹俩是并蒂莲啊，人家生娃都是一颗荔枝剥开就一个瓤，你家这是豇豆剥开数豆豆，一颗又一颗，模样都相同，难怪我分不清啊，再说你也没告诉……哎呀！”
月茹本来正在伤心落泪，一年未见到情郎正准备撒撒娇，结果韩清东一锤子西一棒子的言语惹恼了她，一把掐住了韩清的腰间细肉使劲拧了起来。
腰间的肉拧起来最为疼痛，这让韩清禁不住大叫了起来，赶紧往开推月茹的手，等推开之后看到她流泪流的更凶了，赶忙掏出手帕帮她擦了起来。
这次月茹没有躲，只是任凭韩清把她的精致脸蛋抹成了花狗脸，二人静静的站在一起看着窗外。
“正值岁末，辽国派使臣来南朝贺正旦，也贺南朝官家生辰，我特哀求我爹爹要来南朝看看，爹爹拗不过我，便答应了，我知道你把我姐姐误认成了我，姐姐回去都告诉与我听，我为了消除误会特意又哀求爹爹和娘同意姐姐陪我一道来。”
宋辽的互派使臣的交聘制度名目极其的繁多：有正旦使、生辰使等。每年正旦互遣使节，“贺正旦国信使”，简称“正旦使”或“国信使”。大老板级别以上人物过生日，对方需要遣使祝贺，称“生辰国信使”，简称“生辰使”或者“贺辰使”。
萧月茹趁着这次的“正旦使”和“生辰使”同时临近，便和使臣一道来到大宋。其实岁末之际每年都是这样的庆贺，因为当今官家宋真宗的生日是每年的十二月二十三日。只不过现在这才冬月过半，时间还尚早。
“月茹你真是有心了！”
“如若不是这样，怎生才能见到你？”
二人站立着互相打量了片刻之后，先是月茹笑了起来说道：“第一次见到你的时候头发是个怪样子，现在已经长了好多了啊！”
韩清刚踏入大宋的时代之时，头发还是留着现代的短发，古人信奉毛发在当时必然是被赋予极其重要的意义，建立于农耕劳作基础上的血亲宗族社会，以及巫术式思维方式的共同作用，是主导人们形成蓄养长发观念的原因。
由于古代的人将植物与人是可以类比的，很自然的将植物与家族也做类比，看到树木郁郁苍苍，就联想到世族的繁荣昌盛，当时人认为子孙繁衍与枝叶繁茂相同。人们普遍认为父子继承普遍是子从父身上生出，或者说父是土壤，而子从土壤中发芽成长。
《礼记：哀公问》曾云：“身也者，亲之枝也，敢不敬与？不能敬其身，是伤其亲；伤其亲，是伤其本；伤其本，枝从而亡。”而且在生于大地、归于大地的意义上，人、家族与植物是共通的存在，因此便有了“苗裔”的说法。
《离骚》云：“帝高阳之苗裔兮”《史记·陈杞世家》谓：”百世不绝，苗裔兹兹“。草是种子发芽成苗，然后开花结果，孕育种子，这样无限轮回下去，人的宗族亦是如此。旺盛的毛发体现着家族的繁荣，同时失落的头发也可能被人下诅咒，古人对此不能不重视。
韩清起初头发长了之后，在军营中满世界找剃头匠，后来发现大家看他的眼光有些怪异，找孟宪奎问了原因之后就跟随大流，蓄起了头发，然后等头发更长了就用玉笄扎起来。
“你也长高了不少，而且还会动手拧人了，拧得生疼！”他打趣道。
“哼！你还说！”月茹又撅起了嘴。
“不说不说！”韩清哄她开心道：“别站着了，赶紧坐吧！”说完请月茹坐在椅子上。
有宋一朝，自太祖开国时期出现了官帽椅之后，逐渐开始流行于百姓之间，但是女子一般都是不会坐在椅子上，宁愿站着或者找个锦墩坐下。在博涛苑或者花落阁他看见行首的屋子里都是有官帽椅，太师椅或者玫瑰椅，但是从未见过女子坐在上面过，一是觉着女子在椅凳上坐姿不雅，二是不习惯。
丁婳和竹娘因为在他这里很熟悉了，偶尔的可以坐一坐，但是在坐的时候仍旧是臀部只挨着椅子的前三分之一处。
月茹虽然是草原上的女子，但是契丹从上到下俱是习汉家礼仪着汉家服饰为荣，所以她看到椅子之后摇了摇头，坐到远处的一个锦墩上。
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